Le Nom de Dieu et la théorie kabbalistique du langage

La primauté du mot comme origine du sacré prend une importance particulière
dans la tradition juive. Dans ce texte lumineux, Gershom Scholem montre
comment la mystique juive a relié le nom et la révélation. Ce que d’autres
religions accordent à l’image sacrée, représentation du divin, le judaïsme le
confie à la parole, à l’invocation. Pour la Kabbale, la Création émane du nom
de Dieu, toute chose ayant été créée à partir des 22 lettres de l’alphabet.
Ainsi, le travail sur la langue devient la tâche principale de la mystique
juive. À l’origine de chaque forme linguistique est, précisément, le nom de
Dieu, dont les variations infinies intéressent la science prophétique : un art
combinatoire vertigineux à même de faire de la langue de la raison un langage
sacré. Gershom Scholem (1897-1982) a édité et diffusé les grands textes de la
Kabbale et conféré à l’étude du mysticisme juif le statut de discipline à part
entière. Il est l’auteur de nombreux ouvrages consacrés à l’histoire et à la
philosophie religieuse du judaïsme : Les Grands Courants de la mystique juive,
Les Origines de la Kabbale ou encore La Kabbale et sa symbolique. Il fut lié
d’une profonde amitié avec Walter Benjamin, qu’il rencontre pour la première
fois dans un café de Berlin.