Phénoménologie et Psychologie

En octobre 1954, Michel Foucault, alors assistant en psychologie à Lille,
écrit à son ami Jean-Paul Aron au sujet d’un texte qu’il est en train de
rédiger : « La thèse est passée en deux mois du néant à la 150e page. Je suis
moi-même fort surpris de ce livre-champignon : non seulement de sa croissance,
qui exige bien des retouches, mais aussi de sa tournure ; il a pris tout de
suite l’allure d’une interrogation sur la notion de monde dans la
phénoménologie, qui m’a mené à toute une interprétation de Husserl, qu’on dira
certainement heideggérienne, mais qui ne l’est pas, je crois. Je me demande en
tout cas comment j’ai pu jouer au psychologue pendant plusieurs années. » Le
manuscrit édité dans ce volume correspond sans doute à ce projet de thèse que
Foucault n’a plus évoqué par la suite. De ce silence, comme de quelques
remarques ultérieures, on a pu déduire que Foucault avait une vision surtout
négative de la phénoménologie. Phénoménologie et Psychologie montre pourtant
qu’il avait le plus grand respect pour la pensée de Husserl, dont on
constatera que le jeune philosophe avait une maîtrise remarquable. Pour lui,
la phénoménologie husserlienne permet à la philosophie de se dégager des
impasses de la psychologie. Ressaisie dans sa radicalité transcendantale, la
phénoménologie ne se concentre plus en effet sur le sujet ou la conscience,
mais elle dévoile sa portée proprement ontologique en s’orientant résolument
vers le monde. À travers son interprétation de Husserl, Foucault définit donc
pour la première fois son propre projet philosophique, liant expérience,
sujet, vérité et langage.

*[5e]: Cinquième