Présence de l'espoir

Esperer, c'est s'avancer vers une realite encore invisible, une realite qui
jamais ne s'ajuste aux representations qu'on s'en donne. Est-ce la une passion
condamnable, comme l'estiment certains philosophes, soucieux de faire
prevaloir une comprehension raisonnee de ce qui est sur les aleas de
l'imagination ? Ou bien peut-on penser qu'il existe un lien profond et
enigmatique entre le soi humain et l'espoir ? Comment comprendre en effet que,
meme dans des situations terribles, l'espoir deserte rarement tout a fait le
coeur humain ? Pourquoi cette insistance de l'espoir a surprendre jusqu'aux
partisans d'une lucidite qui le recuse ?

Qu'il soit fonde sur le reve ou sur l'action qui ouvrent des possibilites la
ou la necessite semble devoir faire loi, que la raison lui donne un sens, ou
encore qu'il depende, comme dans la Bible, d'une promesse qui oriente
l'histoire, l'espoir est toujours a l'epreuve dans nos vies privees et
collectives. Esperer suppose en effet un combat spirituel contre la tentation
du desespoir face au tragique et l'exercice d'une grande et quotidienne
patience pour " reparer " les souffrances du monde, comme l'enseigne la
mystique juive. Mais esperer l'inespere ne se mesure pas a nos seuls efforts,
c'est aussi, ultimement, garder confiance en la Promesse : de la chute ultime
nous serons releves.


Catherine Chalier est philosophe, specialiste du judaisme. Elle a notamment
publie : Spinoza lecteur de Maimonide, la question theologico-politique (Cerf,
2006), T ransmettre, de generation en generation (Buchet-Chastel, 2008), La
Nuit, le Jour (Seuil, 2009, prix des Écrivains croyants), Le Desir de
conversion (Seuil, 2011), Kalonymus Shapiro, rabbin au ghetto de Varsovie
(Arfuyen, 2011).





*[5e]: Cinquième